大西王张献忠劫掠全川的宝藏究竟藏于何处？

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——“石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府。”这首古老歌谣，因被认定为破解大西王张献忠藏宝之地的“密咒”，在成都流传了300多年。

在1646年，张献忠身亡后，他所聚敛的巨额财宝便不知去向，甚至没人说得清这笔财宝究竟是真有其事，还是一个巨大的谎言。但在这数百年间，围绕它的猜测和寻找从未停止过。在传说中，张献忠将劫来的金银财宝藏在成都附近某处，以石牛和石鼓作为暗记。

_2010年11月底，距四川彭山县城仅两三公里的江口采沙场传出消息：有人在附近江中挖出一只重12斤的黄金盘。这个意外的发现，让传说中的张献忠巨额财宝再露端倪。

1.劫掠全川之财

张献忠生于1606年(明万历三十四年)，延安人。据《明史》记载，他身材魁梧，脸形稍长，面色微黄，留着及胸的长胡子，声若巨雷，人称“黄虎”。他性格桀骜不驯，在延安府当捕快期间，就屡犯军法。1630年(明崇祯三年)，恰逢明末乱世，宦官当权，民不聊生，张献忠在家乡米脂追随王嘉胤起事。王死后，他改投高迎祥，和李自成同属一股起义军。不久，张献忠与李自成因故分裂，李自成进攻黄河流域，他则率部进攻长江流域。

而随着起义力量的壮大，李自成称“闯王”，张献忠则自称“八大王”。张为人极其狡诈，明朝对他软硬兼施，先是许给他高官厚禄，期冀招抚;后又对他多次围剿。每到危急关头，他就诈降，度过危机后则再次反叛。明朝政府根本不能满足他的欲望，他的目标只有一个——当皇帝。

在1643年，张献忠攻下武昌后称帝，建立大西政权。清朝文人赵吉士在《寄园寄所寄》中说，他将楚王(朱华奎)塞进竹轿，抛入湖中溺死，自己则“尽取王宫中金银上百万，载车数百辆”。

就在次年，张献忠带兵入川。在天府之国，他干了两件让自己留下恶名的事，一是杀人，二是掠财。

据说，张献忠攻陷成都后，部下报粮草不足，他便用最简单的方法解决了这个最困难的问题——杀人，杀百姓，杀伤兵。成都有一块《七杀碑》，记录的便是他的杀人如麻：“天生万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀。”

除了杀人外，张献忠更以“劫掠”出名，劫掠对象由皇室官绅发展到普通百姓。清人刘景伯在史书《蜀龟鉴》中记载，张献忠从各州郡的富商大贾处掠取的钱财，少则数千两黄金，多则上万，拿到钱后还会杀人灭口。其行为之暴虐，可谓空前绝后、毫无天理与人道可言。

与此同时，他还对抢掠所得财产进行严格的控制，立下规矩：部下若私藏金银一两，斩全家;藏十两，本人剥皮，斩全家。如此一来，整个四川之财尽归张献忠一人。据史书记载，崇祯皇帝和他相比也只能算是“小户”。他曾在成都举办斗宝大会，得意洋洋地炫耀自己的富有：24间屋子摆满奇珍异宝、金锭银锭，令人目不暇接、瞠目结舌。

而有历史学家粗略估算了一下，张献忠至少拥有千万两白银。按明末一两白银折合购买力相当于现在的300元人民币计算，在那个年代，他拥有相当于现在30亿人民币的财富。

宝藏沉于锦江?

有人说，人生最可悲的事，就是人死了，钱没花完。对敛财有着近于病态狂热的张献忠万万没有想到，自己的生命会如此短暂。1646年，清朝肃亲王豪格同吴三桂率清军由陕南入川，攻打张献忠。同年11月，张献忠部被清军包围。张献忠匆忙出城迎战，被清将雅布兰射死在凤凰山(今四川南溪县北)。令人意想不到的是，他的巨额财宝竟自此和他一同消逝。

这笔宝藏是藏于锦江水底?埋于青城山下?还是隐于芦山县城(隶属于今雅安市)?人们的猜测不一而足，其中最让人们信服的藏宝地，就是锦江江底。

据《明史》记载，张献忠在被迫撤离成都前，干了一件令人匪夷所思的事：他让部下在锦江筑堤，抽干江水，在堤坝下游的泥沙中挖出数丈深的大坑，将劫掠来的财宝全数倾倒其中，再重新决堤放水，将大坑冲平、淹没，以此掩人耳目。后来的史书《明纪》，也一字不易地抄录了这条史料。

普照寺位于四川省都江堰青城山，是国内的一座大型寺院。历史上关于普照寺的传说有很多，其中最为著名的传说，便是普照寺与张献忠宝藏的秘密。二者之间究竟藏有怎样的关系？普照寺辉煌的背后，又会有哪些鲜为人知的传奇？

明朝末年，大明江山可谓是内忧外患，在风起云涌的起义军中，有两股势力最为强大，第一是西北的李自成，第二则是盘踞于川蜀之地的张献忠。张献忠作为明末起义军首领，于崇祯16年攻克武昌，后带兵攻入四川，在成都建立大西政权，定年号大顺。直到清军入关后，随着明朝以及李自成的覆灭，张献忠的大西政权才开始岌岌可危。据史料记载，在大西政权灭亡的前几年，张献忠曾派自己的义子张可旺率军进驻灌县。在此次行军的队伍中，除了诸多士兵外，还有300名来自于民间的石匠。他们随军被带到大观镇境内的青峰山开采山石，可是自此之后，300名石匠却莫名其妙的没有了任何的消息。

正因如此，有史学家认为，张献忠可能已经料到自己的政权命不久矣，于是便派人以采石之名前去青峰山埋宝。为了掩人耳目封锁消息，300名石匠也在工程即将完毕之时，被残忍的杀害，成为了刀下的冤魂。同样是在青城山，一座寺庙与张献忠有着密切的联系，它便是普照寺。普照寺的历史很悠久，具体建寺时间已经无从查考，可是在清人高履和的著作《普照寺源流记》中记载：“寺历数朝，世有传人，明末火于献。”意思就是说普照寺在明末被张献忠焚毁。

自清代康熙朝开始，普照寺在焚毁的遗址上重建，此时的普照寺还只是一座占地仅有半亩的小庙。至乾隆中期时，普照寺开始有所扩建，并逐渐发展。到了道光年间，在方丈鉴山的主持下，普照寺突然大兴土木，将庙宇扩大至占地400亩。其内有殿宇五重，建成24个天井与佛教二十四诸天相对，连庙内的舍堂也增添至365间。此事被记载在史书中显得有些蹊跷，普照寺此次修建耗费巨大，而在该寺修建之前，庙内的香火并不旺盛，也没有任何香客大规模捐助，朝廷更未曾参与过此事，普照寺究竟从哪里得来了大笔修缮资金呢？

普照寺对外的宣扬为：道光庚子，接待鉴山主方丈事，念累世之祖劬思懋建……即于是冬天示神奇，山裂石出，不劳雕琢，不烦辇运，自致良材以显名胜……添修广厦数十楹。”意思就是说，普照寺鉴山大师所做之事感动天地，上天让山石裂开，不经过雕琢，拿起来就可以修建普照寺。如此漏洞百出说法，别说是睿智的读者，便是孩童也未必能信，因此“天示神奇自成寺”的说法绝对不可能。

如果我们将张献忠采石与普照寺突然扩建之谜联系起来，问题的答案似乎迎刃而解，二者之间究竟有没有联系呢？我们还是从普照寺内所供奉的佛像说起。普照寺内除了供奉的传统诸佛外，还有一位端坐于正厅的心莲和尚塑像，而这位心莲和尚正是普照寺的由衰转兴的奠基者。传说心莲和尚并非地地道道的僧人，他的真实身份是大西政权将军李定国的部下。在大西政权覆灭后，心莲和尚为了逃避清军的搜捕，来到了普照寺出家为僧，并担任了主持一职。

有专家认为心莲和尚之所以会避难普照寺，是因为他知道青城山的宝藏秘密，其目的无非有两个，一是想以出家普照寺为名，来此地看护宝藏。二是想取出此处的财宝，准备干一番东山再起的大事。可是看着满清江山越来越稳固，而昔日卷土重来的梦想渐渐成为了泡影，心莲和尚只能心灰意懒，陪伴青灯古佛了却残生。至于心莲和尚在临终前是否会说出宝藏的秘密，我们却不得而知。不过小编认为，心莲和尚应该告诉了自己弟子的张献忠藏宝的秘密，普照寺这才在百年之后得以大肆扩建。

传说终归只是传说，虽不是空穴来风，但也并不能当作信史进行考量，如果真的想揭开其中的秘密，我们还是需要考古专家从文物中寻找证据。毕竟猜想和推测不能作为最后的定论。

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